ua

Традиційний костюм Оаша

Повіт Марамуреш Ремесла

На початку ХХ століття народний костюм був частиною повсякденного життя сільських громад прикордоння. Не було домашнього господарства, в якому б не виготовляли пряжу для текстилю, не ткали і не шили. Протягом усього ХХ століття, а особливо після 50-х років, народний костюм, що від початку до кінця виготовлявся вручну в кожній сільській хаті, був з легкістю відкинутий, частини костюма тепер повністю замінені, як і матеріали для його виготовлення. Багато громад втрачають свої традиційні костюми та частину своєї ідентичності. Деякі громади, наприклад в Тара Оашулуй, більш консервативні, зберегли народний костюм, але ввели нові речі, нові матеріали, перетворивши народний костюм на парадний.

News author
News 1st banner

Народний костюм сьогодні, із завидною швидкістю перетворюється на бренд. Багато громад прагнуть відновити свої оригінальні костюми, які відрізняють їх від інших громад, але, безсумнівно, сьогодні це дуже важко зробити, а часто й неможливо. Повторне відкриття костюма, привернення до нього уваги й використання його як елемента ідентичності передбачає велику відповідальність, яку ми всі повинні усвідомлювати.

Аніка Маре, сувора жінка з Оаша, яка, адаптувавши своє традиційне ремесло, зуміла зробити Тару Оашулуй відомою. Аніка знає традиції та звичаї Оаша, але найбльше - особливості традиційного костюма. Вона кроїть і шиє дрібний традиційний одяг, у який «одягає ляльок», прикрашає капелюхи, прикрашає пляшки палінки, створює візитки та спогади, які розповідають про Тара Ошаулуй та про її людей.

News 2st banner

Я в’яжу, роблю чоботи, сорочки, потім вирізаю «pindileu» (білу спідницю) і «zadie» (традиційний фартух). Для наречених я роблю вінок і надягаю намисто», – розповідає Аніка.

Завдяки лялькам, зробленим майстринею «матір'ю ляльок», Тара Оашулуй потрапила в усі куточки світу.

Вона перетворила свій будинок у Біксаді на майстерню, а ляльки, одягнені в традиційний костюм, панують у всьому домі. Мати Ана сподівається, що її невістка Дойна збереже ремесло ляльок з Оаша і що її пристрасть до в’язання гачком, виготовлення комірів та інших прикрас гармонійно поєднуватиметься з яскравими кольорами мініатюрної сукні Оаш.

Аніка із задоволенням бере участь у зібраннях-посиденьках разом із «тітоньками» Оаша, справжніми живими скарбами, священними хранителями традиційного одягу Оаш, чиї свідчення життя заслуговують на те, щоб їх слухали з пошаною. На посиденьках можна познайомитися з традиційною працею: прядіння конопель і вовни, вичісування конопляних ниток, розмотування вовни, «făcutul ițelor pe lopată» (перелопачування вовни). Їх доповнюють більш сучасні заняття: виготовлення комірів, намиста та інших народних прикрас. Атмосфера підтримується специфічними вигуками, дотепами, загадками та традиційною їжею.

News 3nd banner

Живі історії

Ремесла

У вогні, що опалив глину

Ремесла

GUSHKA – культурна еволюція ліжникарства

Домашні продукти

Шлях до саду та перші враження

Ремесла

Традиційне виробництво щастя

Традиційні напої

Абрикос Ґьонцу – чудодійний плід, який міцно тримається за місце, де його культивують

Смак регіону

Слива Сатмара — слива, яку називають лише «Я не знаю»

Більше історій